2. 医话的教化意义——传播中医药文化 学习 先贤名士的医话 , 不仅可以学到其行医诊疗时处方用 药的思路 , 更重要的是能体会先贤们在成长为一代 名士过程中的心路历程 , 从他们的成长轨迹中吸取 经验教训 , 受教于他们的大医精诚 。
2.1 普济苍生为己任 叶天士的母亲得了伤寒 , 他却治不好母亲的疾病 。这事传到薛雪那里 , 薛雪 说: “这种病要是放在别的病人身上 , 叶天士早就用 白虎汤了 , 而在自己的母亲身上就没办法了”。薛雪 的一个弟子插话说: “白虎汤性重 , 他是怕老人受不 了”。薛雪说: “她这病有里热 , 正是白虎汤症 , 药性 虽重 , 非用不可”。这些话传到叶天士耳边以后 , 很 佩服薛雪的见解 。他确实想到了白虎汤 , 也确实是担 心母亲年高承受不了。听说了薛雪的话后 , 就给母亲 用了白虎汤 , 果然病很快好了 。因此 , 在面对病患的 时候 , 无论远近亲疏 , 都应该保持一样的心态 , 一视 同仁 , 不会因为病患与自己没有亲缘关系而怠慢 , 也 不会因为自己的亲友患病而影响诊断 , 如果能做到这 样 , 才是真正拥有了普济天下苍生的医者仁心 。
2.2 仁心仁术是根本 三国时期 , 有一位叫董奉 的医者 , 他为山民诊病疗疾 , 但从不索取酬金 , 治好 1个重病人 , 就让病人在山上栽5棵杏树; 治好1个轻 患者 , 只须栽1棵 。于是 , 后世经常以杏林春暖来形容 医生的仁心仁术 , 歌颂医生的医德高尚 , 以 “杏林” 来代指中医也是出自于此 。我们可以想象一下 , 董奉 家的周边 , 环绕着十万余株杏树 , 若是到了杏花开的 季节 , 满山遍野的杏花 , 纷繁美丽 , 如此怡人的景色 正是当时医患关系和谐的写照 。放眼当下 , 面对社会 上令人心寒的医患关系 , 我们要摆正心态 , 以积极的 态度来面对 , 既然选择了这个职业 , 就会有自己的坚 守 , 选择奉献也是必须遵守的誓言 。
2.3 厚积薄发成大家 张景岳编撰的《类经》 是继隋代杨上善《太素》 之后 , 对《黄帝内经》进行 全面分类研究的又一重要著作 。张景岳在自序中提 到: “独以应策多门 , 操觚只手 , 一言一字 , 偷隙毫 端 , 凡历岁者三旬 , 易稿者数四 , 方就其业”。可见 , 只有经过这30年孜孜不倦的潜心研究 , 才会有这部 影响深远的《类经》问世 。中医的学习方式与当下 浮躁的时代风气格格不入 , 它不是一蹴而就的 , 需要 深厚地积累 。现代人要求快节奏、 简洁明快、 平等、 竞争的意识 , 与强调中和、 对称、 和谐、 严谨的中医 整体结构比较 , 影响了对中医本质的理性判断能力的 形成 [6]。纵观历史上的中医大家 , 无不是潜心治学 , 厚积薄发 。
医话写作要点
医话写作的特点在于必须是有感而发 , 要有自身 的体会与感悟 。命题要简洁 , 不可过大 , 要选其精要 叙述 , 篇幅一般不要过长 。同时 , 文字表达要活泼 , 语气要亲切 。
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