3、接寿习俗
雨水节气的另一个主要习俗则是女婿 ， 女婿去给岳父岳母送节 。送节的礼品则通常是两把藤椅 ， 上面缠着一丈二尺长的红带 ， 这称为“接寿” ， 意思是祝岳父岳母长命百岁 。送节的另外一个典型礼品就是“罐罐肉”：用沙锅炖了猪脚和雪山大豆 ， 海带 ， 再用红纸 ， 红绳封了罐口 ， 给岳父岳母送去 。这是对辛辛苦苦将女儿养育成人的岳父岳母表示感谢和敬意 。如果是新婚女婿送节 ， 岳父岳母还要回赠雨伞 ， 让女婿出门奔波 ， 能遮风挡雨 ， 也有祝愿女婿人生旅途顺利平安的意思 。
4、拉保保习俗
保保是四川方言 ， 意为为了保佑小孩儿长大 ， 找命好的人做干爹干妈 。所以单叫干爹(保爷、保爹)、干妈(保娘 ， 需未婚者) ， 也叫保保 。以前人们都有一个为自己儿女求神问卦的习惯 ， 看看自己儿女命相如何 ， 需不需要找个干爹 。而找干爹的目的. ， 则是为了让儿子或女儿顺利 ， 健康的成长 。(这可能也与以前的医疗条件有关 ， 因为医疗条件不好 ， 好多孩子生病根本无法医治 。所以需要借助干爹的福气将孩子带大)于是便有了雨水节拉保保的活动 。此举一年复一年 ， 久而成为一方之俗 。
5、客家人特色习俗
所谓“占稻色”就是通过爆炒糯谷米花 ， 来占卜是年稻获的丰歉 ， 即预测稻谷的成色 。成色足则意味着高产 ， 成色不足则意味着产量低 。而“成色”的好坏 ， 就看爆出的糯米花多少 。爆出来白花花的糯米越多 ， 则是年稻获的收成越好;而爆出来的米花越少 ， 则意味着是年收成不好 ， 米价将贵 。
宋代以前 ， 中国农业甚至整个经济重心一直在中国北部的黄河流域 。宋代那时候开始 ， 随着中国经济重心的南移 ， 南部中国的稻作文化逐渐成为中国农业文明的主体 。由宋至元再历经明清 ， 客家近千年地传承着宋代特色的稻作文化习俗 ， 雨水节爆糯谷花“占稻色”便是其中之一 。
元代娄元礼《田家五行》记载了当时华南稻作地区“占稻色”的习俗：“雨水节 ， 烧干镬 ， 以糯稻爆之 ， 谓之孛罗花 ， 占稻色 。”“孛罗”即“孛娄” ， 南宋范成大《吴郡志》提到：“爆糯谷于釜中 ， 名孛娄 ， 亦曰米花 。”范成大《吴中节物诗》中也有“拈粉团栾意 ， 熬稃腷膊声”一句 ， 诗人自注云：“炒糯谷以卜 ， 俗名孛罗 ， 北人号糯米花 。”

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