杨贵妃是宝鸡扶风人吗？杨贵妃那里人( 四 )

扶风县退休教师冯先生曾撰文表达过他的观点。他说:新中国成立后，1957年扶风县文史馆首任馆长冯公略先生。对其生前在扶风县出土的文物史料进行了认真反复的搜集，论证杨贵妃是扶风县南阳人，理由如下:
首先，杨贵妃的父亲杨循生于公元666年，卒于公元717年。他的埋葬地点是扶风县南阳镇勾践桥(勾践桥西侧法门镇农林村东窑组北坡)，也就是今天的土堆疙瘩。自古以来，“魂归故里，落叶归根”是中华民族的传统习俗。今天，杨循所在的地方一定是她女儿杨贵妃出生的地方。
第二，杨震碑是杨和杨贵妃为其父所立的一座路碑。(注:这条路叫官道，是从Xi安到乌市的通道。)碑文是唐玄宗写的，而且当时皇宫也派人看守这个碑，所以就有了今天的石陂村。全村人口1000多人，冯公略还集资修了这个碑。因为没钱，只修了侧面，没有修上面，足以证明杨贵妃的老家在扶风县南阳镇。
第三，代代相传。①瓦家沟有个杨贵妃，桃花三年无颜色；(2)杨贵妃笑雪黑，生齐阳，死马嵬。这两首歌谣既能说明杨贵妃确实相貌出众，能被选入宫中，受到王堂的喜爱，又能说明杨贵妃出生于叶赫杨家坪扶风县南阳镇。
第四，相传在扶风南阳修建的沟桥一带，杨贵妃故里留下的实物有:贵妃梁、贵妃泉、窥石、行王台、五虎岭、上角石。所有这些物证都有与杨玉环有关的传说，有鼻子有眼睛。
第五，据民间传说，杨家于唐、隋时期投靠扶风叶赫，居住在今天的杨家坪，繁衍至今，形成了一个姓杨的大家族。
第六，据说杨玉环是被他的叔叔杨循收养的，他的父母很早就去世了。
总之，上述杨贵妃父亲的墓葬、纪念碑、民间歌谣和实物，都可以证明杨贵妃的故乡和出生地在今天的宝鸡法门寺野鹤山旅游景区。该景区将杨贵妃故里作为重点旅游景点进行开发利用，深得民心。
至于文章之前杨贵妃留日的话题，那是马尾坡事件之后了。
长期以来，我们对的出生地和故乡进行考证，是为了还历史以本来面目，证明事实真相，给杨家一个正确的说法。我们科学合理地论证和揭示杨玉环的身世、家世、家史，还古人以本来面目，以对社会、对后人负责。如今，宝鸡扶风借助法门寺，正在开发利用好“贵妃故里”这张新的旅游名片。扶风县委、县政府、宝鸡野鹤山管委会、陕西宝鸡法门寺野鹤山旅游开发公司正在积极策划这张新的旅游名片“贵妃故里” 。近年来，它投资9000多万元，建成了这个独特的具有黄土风情和人文景观以及原始森林、丘陵和山谷的新型旅游景区。
在这个集自然景观和人文景观于一体的旅游休闲胜地，你不仅可以了解自然景观和人文景观，还可以调查和探索古代遗址，让你玩得开心，学到很多东西。相信不久之后，继法门寺之后，“贵妃之乡”将成为陕西新的旅游景点。
阅读|杨震碑及其碑文
杨循纪念碑位于陕西省扶风县法门镇石北村西。杨循(667-717)，唐向阳·郭忠的父亲，被追赠给军事部长。碑嵌在坚硬山顶的砖碑楼里。青石，螓首，方形座，高6.67米。纪念碑高3.18米，宽2.19米，厚0.65米。天宝十二年(753)建立。桂是太子的篆书，“弘农圣贤碑” 。碑文为玄宗御书，26行57字，记载了杨真的家世和生活德行。殷碑上有北宋绍圣二年(1095)的铭文。旁边是清代乾隆年间(1736-1795)的杨循墓碑，高1.98米。
杨循碑的全文记录如下。
“阙”字易配天地，君子洗心。夫之源判时，无声之语存在于道中，朴质成其大。老钱(阙字)(阙五字)某人(阙七字)龚(阙四字)是左右手忠义之父。
孝足以礼，忠足以和，仁足以长大，节足以官。鲍毅的四德(阙六字)莫箐(阙十二字)都是继承人。
公爵，字仲爵，华阴人也。叔父于建贵，自晋；乔吃蔬菜，他受到城市的影响。氏族之首，黄雀四环(雀九子)白(雀五子)，五代骑手，汉一百人，汉一百人。
高曾祖父王、隋作了敬酒吏部尚书戴国公、陶秉德、(扁鹊四字)大父作了这本书，还有库部郎中(扁鹊一字)易(扁鹊一字)这三位郡守。相谈甚欢，不问是非，强考钱智，点青城，献刘晨为谥号。修辞辩论，轻装上阵为荣耀；庆忌惠崇到于航。(Que-6)有(Que-1)承光(Que-2)的影子，有杨报的好卷。精神清明，富贵礼乐。所以不缺艺术能力，也不缺阐述。读完，是一声长叹:夫子之志在《春秋》， “阙”字在《孝经》中，“阙”字也是“阙”字，意思是绝不违亲。然而，尽管远处传来鹤的声音，却是真的弓被反复拉开，不拉出来也是真的。他们都愿意带着颜色辞职。每次青城府君引诱他从政。

杨贵妃是宝鸡扶风人吗？ 杨贵妃那里人( 四 )

杨贵妃是宝鸡扶风人吗？杨贵妃那里人( 四 )