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楼观台，被称为道教的祠堂，受秦岭葱郁的钟南山山保护，位于关中中西部的周至县。它有茂密的森林和郁郁葱葱的山脉。自从老子骑着青牛到楼观台讲经、修仙、写下五千字哲理的《道德经》后，这里就成了众生膜拜的仙境。每次去旅游或者陪朋友去楼观台，似乎总有一股强劲的仙风迎面吹来。充满了神奇的力量。让精神境界在空之前得到升华。仿佛矗立在眼前的是一座被云雾笼罩的神秘山峰，以一种无形的方式矗立在朝圣者的心中。如终年积雪，高入苍穹的中南银岭，气势磅礴，气势磅礴，深邃无上。带着千年的辉煌，庄严地屹立在浩瀚的宇宙中。让世界去追求，去向往，去攀登，去相信，去崇拜。这就是老子创造的道的魅力和神奇的力量。
老子以《道德经》开启了中国哲学中的形而上学传统，一下子就把客观世界和主观世界的辩证关系搞清楚了。它为我们认识世界、改造世界、创造世界指明了方向。
道是中国古典哲学的最高境界。它包含着关于宇宙和自然的辩证唯物主义历史观。在这个意义上，可以说老子是中国哲学的开创者和奠基人。我国哲学之所以博大精深，能够与西方哲学对话、交流、应用，主要靠的是老子的思想和智慧。对此，有人曾说“老子的道论是中国哲学本体论的开端”，这话不假。
德国哲学家黑格尔在《历史哲学》中说:“……老子的著作，尤其是他的《道德经》“最受世人敬仰”；每一个命题都要完全按照太极图中(阳)对(阴)对(中)的立体形式，这就是我的三段式解读法”；老子的信徒说，老子本人就是作为人永远存在的神...“美国学者迈克尔·哈特在评论老子的《道德经》时指出:“这本书虽然不到6000字，但包含了很多精神食粮” 。荷兰莱顿大学教授克里斯多佛·席佩尔(Kristofer Schipper)肯定地说，道教“是西方文化更新换代不可多得的动力和活力源泉。“正是《道德经》的博大精深和无穷魅力，让楼观台有了如此巨大的气场。这个“道”山，包罗万象，无形，无形，无色，毫无防备。被授予“人间福地”、“洞天之冠”、“道源仙都”的美誉，深深吸引了大量世界各地的香客前来攀登。寻找智慧的源泉，探索精神的家园。
为了学习和纪念老子这位在历史上有重要建树、在当地有较大影响的思想圣人。历代无论是官方还是民间，都自发在楼观台修建庙宇和寺庙，延续了数百年。远近的道学家、老百姓、文人、达官贵人，都在阳台上拜见老子。寺内外香火鼎盛，一年四季烟雾缭绕。唐初，李渊为了提高自己的皇族地位，将老子列为远祖。修楼观，赐地十余顷。武德三年(620年)，高祖李渊到楼观礼，向老子进贡，命立宗关胜，改楼观为宗关胜。赐千石帛，建造完善道观；武德七年(624年)，高祖两次登临楼观，又被赏赐”；并以道教为国教，尊老子为祖师。使道教成为中国唯一自创的宗教。武德九年初，高祖三次来楼观，立“大唐宗关胜纪”碑。”并大大建造，以至于建筑的规模空在盛大之前。祠堂建筑群相当于讲经台的10倍以上。之后，道教活动的中心转移到了宗圣观。“元朝时，宗胜关改为宗胜公，沿用至今。可见《道德经》和楼观台的巨大影响。
近代以来，各方学者纷纷成为道教界的高僧。为了取经传道，穿着道袍，扎着头发蓄着胡子，踩着草鞋，千里迢迢，以仰视的姿态去朝拜这座山。贫穷的本质，大众的高见，老子的智慧，道家的洞见。他们饥肠辘辘，从天地万物中形成规律和生活方式；君主的官方政策。从敌我战斗方式，到生活规律和正确养生方式。踏过铁鞋，穿过荆棘，寻找这个源头的源头，克服困难，冲破迷雾，走过艰难险阻。从哲学的角度来说，我们吸收了道家丰富的营养和智慧。成就了一大批海内外的科学巨擘和道家高僧。为社会的发展和进步做出了巨大的贡献。老子的智慧不可或缺，《道德经》的宏大理论也是不可或缺的。
新世纪以来，特别是改革开放以来。随着中国旅游业的快速发展，曲江新区和周至县的智库团队正站在人类终极梦想的高度，站在现代科技发展的肩膀上。《道德经》五千字，向我们展示了万物的千万种智慧和美好。誓以文化与创意将这头大象无形的“道”再次展现在世人面前。让“道”与时俱进，焕发新的光彩。为全面落实关中-天水经济区发展规划，挖掘楼观道教文化旅游资源，整合秦岭北麓珍稀动植物资源。在Xi市委、市政府的大力支持下，启动了建设Xi楼观中华路文化展示区的宏伟构想。整体规划面积近30平方公里，规划起点高，视野开阔。楼观台道教文化旅游资源统一规划，有效整合，深度开发，集约经营。

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