一部让人头皮发麻的伪纪录片 冈仁波齐 电影( 二 )


你可能会觉得老人“板、落后”,但如果你晚上听听老人的故事,你会惊讶于他的超前思维和“禅修能力” 。
老人说,有一个猎人,每天猎到一只鹿,送给喇嘛 。一天,猎人飞到山的另一边去打猎 。喇嘛觉得,连这种人都会飞,我也应该会飞,结果喇嘛掉到水里了!
老人的这个故事应该叫《不要活在情欲里》 。
喇嘛因为“人的外表”而受困于自己的“色相” 。他们认为自己是伟大的人,而造福自己的猎人是卑微的人 。
另一方面,当猎人把他每天的收获奉献给别人时,他就达到了“空性” 。
所以,在故事里,喇嘛的修行已经没有亨特的好了...
片中的11个人虽然每天磕头、扎营、念经(每晚磕头后还要念经做作业,毅力惊人) , 吃饭睡觉,前赴后继 。
然而,上述“启示”却是此起彼伏 。在此,我来分享四个感人且“意想不到”的点 。
首先,在朝圣途中分娩 。
次仁曲珍在磕头的路上要生了,丈夫用拖拉机载着她去了医院 。(影片“记录”了产房80%的过程,也暴露了部分身体,但完全没有亵渎之感 。)
生完孩子 , 次仁曲珍居然回来继续磕头!娃娃在拖拉机车厢的供应上!
大家都觉得朝圣出生的娃娃一定有好的命运 。
第二 , 我的叔叔杨佩死在上山的路上 。
到了神山“转山” , 杨佩的身体再也做不了“五体投地”了 , 只好屈膝下跪 。咳嗽了几声后,杨佩默默地离开了 。
马扎邀请喇嘛去杨佩 。
影片中的生与死是那么的简单平淡,像是世界上一个又一个的轮回 。
第三,路上拖拉机坏了 , 大家拉着车尾往前走 。
路上发生车祸 , 对方为了躲避大车,把自己的车撞向路边 。幸运的是,没有人受重伤 。
一个人完全沉浸在为对方祈福的心态中 , 释放了肇事者,把自己的车拉出沟外,发现车头无法使用 。
没想到 , 他们没有打电话回来求助换车,也没有因为补给问题放弃朝圣 。相反 , 他们决定“把车头甩出去 , 拉走” 。"
就这样,前拉后推,一路走到拉萨,走上圣山!
第四,在水坑里微笑膜拜 。
鲁豫的水坑不深,面积可能不大 。路过的车溅了溅腿 。我以为他们会绕过去,但他们没有 。
他们拜倒在水中磕头!
我承认,当我前面的小哥哥躺在水里的时候,我的喉咙哽咽了 。
你为什么会窒息?为了信仰!作为一个人 , 我没有信仰 。
一瞬间,我明白了那句话:“要有最简单的生活 , 最遥远的梦想,哪怕明天天寒地冻,路漫漫其修远兮,马到功成 。”
朝圣收获了什么?这部电影出来的前两年,差评和骂评比中评和好评多 。
有人说是“时代弃儿的自摸”,也有人呼吁“无知何时一扫——中国中西部扶贫开发除了政府补贴还需要什么?”
但时过境迁,爱它珍惜它的人还是比贬低它的人多,分数也不低 。
人们对这部电影的判断和态度表明了什么?或许,这个问题的答案和“朝圣收获了什么”是一样的 。
首先,你尊重信仰吗?
一些影评人骂他们无知 。我看不到他们在哪里 。他们能超脱于贫穷的现实生活(某种程度上,生活在城市里的我们也同样贫穷)是智慧 。
有多少人,努力了一辈子,到了生命的尽头,却不能简单的微笑 。在他的一生中,他从未在清醒的意识下感受到纯粹的快乐?
然而,杨佩感觉到了,这个9岁的女孩感觉到了,那些看到她的人也感觉到了...他们并没有因为外在的境遇而起起落落,只是把内心的感受、觉悟、升华托付给了自己 。
其次,什么是得失?
在路上,他们唱着,“我们都是同一个母亲,但命运不同 。如果我们够幸运,我们会成为喇嘛,但如果我们不够幸运,我们会去一个遥远的地方 。”这句歌词有个比喻——“去一个很远的地方” , 可能是说人要经历另一个生命周期,才能体会到 。
这是他们的世界观 。
我们也注意到,在他们眼中 , 对“高低”“得失”的判断也与世俗不同 。
他们会觉得人生没有朝圣之旅是一种遗憾 。
但是,在世俗的都市社会里,躺在那个小盒子里之前,人们可能会后悔自己没有实现愿望(比如赚不到一个亿) 。
他们认为提升精神境界(简称修炼)是高尚的,对世俗生活麻木不仁是卑微的 。
在城市社会中,那些在群众中排得上号、出了名的人是最高贵的 , 那些不入“流”、离群索居、衣衫褴褛的人是最低贱的 。